El paloteado es una manifestación folklórica que aúna la danza y el teatro popular. La tradición del Paloteado en Corella se recupera en 2025 con la representación de la función acompañada de las danzas típicas de los paloteados riberos: trenzado, danzas de palos y danzas de arcos. Desaparecido a finales del siglo XIX, durante la campaña de investigación de Ortzadar en 1977, se consigue recuperar una danza que sólo se mantiene en el repertorio de este grupo de danzas. En este paloteado recuperado se bailan danzas de palos, de arcos, de cintas y un paseo para recorrer espacios.
El paloteado se realiza directamente sobre un tablado en la plaza. Los y las dantzaris entran bailando el paseo del Villar hasta quedar colocados sobre ese tablado, en el que se realiza la representación. Como en todos los paloteados de la Ribera de Navarra, las danzas se intercalan con la función teatral que corre a cargo de los personajes del Paloteado: el Mayoral, el Rapatán, el Ángel y el Diablo.
Jimeno Jurío hablará de «una representación del paloteado entre moros y cristianos» (Jimeno Jurío,2006, 67). Su informante ofrece este testimonio en boca de Jimeno Jurío :
Cuando él tenía unos doce años (hacia 1896), bailaron el paloteáu. Lo representaron en la plaza de toros, por fiestas. Gustó muchísimo. Por entonces hacía furor. «Nos defendíamos mucho bien». En la plaza montaban un tinglado, con dos casillas en los extremos. en cada un...leer más
Cuando él tenía unos doce años (hacia 1896), bailaron el paloteáu. Lo representaron en la plaza de toros, por fiestas. Gustó muchísimo. Por entonces hacía furor. «Nos defendíamos mucho bien». En la plaza montaban un tinglado, con dos casillas en los extremos. en cada una hacía guardia un centinela, armado con lanza. Guardaba el cristiano, Julián, a los suyos, y a los enemigos un moro, vestido de negro al igual que los paloteadores malos. Uno de los actores llamaba al guardia cristiano: «¡Centinela!» Y Julián, seco, imperturbable y consciente de su misión, contestaba: «¡Alerta está!»... No recuerda los versos del mayoral y del rabadán, del ángel y del diablo. Sabe que eran muchos y que se metían unos con otros. En un esfuerzo memorístico soltó una cuarteta...:
A tí te llaman Centinela
y por apodo Julián;
los milagros que tú hagas
me los paso por allá. (Jimeno Jurío, 2006, 68)
Pese a ese «hacer furor» del testimonio, el paloteado desaparece, casi sin dejar rastro, en ese cambio de siglo. Este paloteado se bailó en 1896, pero su existencia anterior también la certifica Jimeno Jurío:
...antes de 1896, había existido el paloteado en Corella. Los bailarines danzaban coreando una letra insulsa: «Don José; cuanto madruga usté. Madrugo porque tengo las cabras en el corral. La vecina de enfrente me las quiere robar» (Jimeno Jurío, 2006, 68).
Según este autor, además de los personajes de la función (Mayoral, Rapatán, Ángel y Diablo), las danzas serían bailadas por «seis (parejas de paloteadores) en Corella y Cintruénigo» (Jimeno Jurío, 2006, 40).
En 1977, el grupo de danzas Ortzadar investigó sobre esta base en Corella no encontrando ya testimonios. Sin embargo, se descubrió que en Ainzón (Aragón) se bailaba una danza de palos con la melodía que recogió Jimeno Jurío (Aranburu, 1986, 70). Esta fue la base para la recuperación de esa danza del Paloteado de Corella.
Tras 129 de pérdida testimoniada, a partir de 2023, la Asociación cultural Tambarria Kultur Elkartea de Corella, emprende la recuperación de toda la función del Paloteado. Para ello, entra en contacto con Ortzadar y con los Gaiteros de Tudela y se elaboran una serie de coreografías y melodías. En 2023, Mariavi Sanz, miembro de Tambarria, presenta el proyecto de recuperación del paloteado: dos danzas que el Grupo de Danzas Tambarria baila desde 2019: «Tonadilla general para duzainas» (un paseo con castañuelas) y una primera danza de palos: «Don Javier». Ambas danzas, junto con la danza de palos «Don José», son la primeras piezas que formarán el ciclo del paloteado de Corella.
Finalmente, tras un laborioso proceso de dos años, se recupera un paloteado con nuevos indumentos, nuevas danzas, nuevas melodías, y con un texto para su representación. En la elaboración de los trajes participaron Fermín Teruel (miembro de Ortzadar) y la empresa Maratelas de Corella. Las nuevas danzas fueron creadas por el dantzari de Ortzadar Jabiertxo Ochoa y las melodías son creación de Mikel Petrirena (Ortzadar) y Jabitxu Perez de Obanos (Gaiteros de Tudela). Finalmente, la representación teatral corre a cargo del Grupo de Teatro Alhama, también de Corella.
Dependiendo de las danzas, ocho o doce paloteadores/as.
La indumentaria es válida para cualquier paloteador o paloteadora.
Camisa de algodón de color crudo blanqueado, con mangas arremangadas hasta el codo. Pololo o calzón color crudo blanqueado, hasta la rodilla con tira bordada y cinta beige. Faldín en tejido adamascado de color rojo, paleado en la cintura y con goma ojal para su ajuste al cuerpo. Lleva una cenefa en el bajo de color azul, con detalle de pasamanería.
En la cintura una faja de algodón, ...leer más
En la cintura una faja de algodón, ancha y lisa, de color marrón.
Cruzando el torso, una banda de color verde, sobre el hombro izquierdo, anudada por encima de la faja al lado derecho. A la altura del pecho, lleva bordado el escudo de Corella.
En las piernas, medias caladas en color crudo, y ligas en color marrón chocolate con cascabeles, atadas en los gemelos.
Alpargatas tipo valencianas en color blanco, con cordón marrón chocolate, igual que la faja y las ligas.
Muñequeras y zorongo (cabeza), realizado en tejido azul con dibujo. Ambas llevan cosidos cascabeles.
Evolución:
No es este el primer traje que han utilizado para las danzas del paloteado. En efecto, cuando el grupo de danzas de Tambarria comienza a recuperar las danzas del paloteado (2018), es otra la indumentaria que viste: Camisa y calzón beige. Por encima, un faldellín de tela de tapicería en color rosa y dibujos granates. Medias y faja de color negro. Alpargatas blancas trenzadas en blancoy en la cabeza un zorongo de color granate.
En un testimonio recogido en Corella por Ortzadar en 1977, se dice que los paloteadores se cubrían la cabeza con «floridas», que son unas flores que se crían en los trigales. Según se nos informó en Corella se trata de «ziapes», mostaza.
Los trajes pertenecen al ayuntamiento.
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