El paloteado es una manifestación folklórica que aúna la danza y el teatro popular. En el caso de este paloteado el contexto se extiende más allá del escenario y abarca también las celebraciones y danzas que se realizan la víspera del Paloteado propiamente dicho. Además de la representación teatral podemos encontrar danzas de arcos, de cintas, de palos, etc.
El Paloteado de San Juan se representa en el barrio de Lourdes de Tudela. Es una representación compleja que se extiende más allá de los límites de los paloteados tradicionales, tanto en el tiempo como en el espacio. Consta de desfiles en los que se realizan danzas y de la función del Paloteado. Esta celebración comienza el viernes con el Pasacalles de vísperas, tras el lanzamiento del cohete en la Plaza de la parroquia de San Juan Bautista. Desde ahí se dirigen a casa de la familia...leer más
El Paloteado de San Juan se representa en el barrio de Lourdes de Tudela. Es una representación compleja que se extiende más allá de los límites de los paloteados tradicionales, tanto en el tiempo como en el espacio. Consta de desfiles en los que se realizan danzas y de la función del Paloteado. Esta celebración comienza el viernes con el Pasacalles de vísperas, tras el lanzamiento del cohete en la Plaza de la parroquia de San Juan Bautista. Desde ahí se dirigen a casa de la familia que dona el rosco y se vuelve a la Plaza de la parroquia. Las danzas llamadas «de vísperas» (Sánchez, 2009, 70) se bailan en diferentes momentos de este recorrido. Estas danzas son: el Pasacalles de vísperas, el Pasacalles Vísperas viejas, la Jota del Paloteado, el Baile del Rosco y el Saludo de Arcos.
El día siguiente, sábado, los danzantes hacen su aparición al iniciarse la procesión tras la misa de San Juan (a las 19.00h.). La imagen del santo es recibida con la Tremolación de la bandera y las Cortesías que bailan los danzantes. Tras estos bailes, la comitiva se dirige hacia el Parque Perrinche, donde se representa el paloteado. Como otros paloteados de la Ribera de Navarra, se trata de una representación teatral con personajes durante la que se bailan diversas danzas: Tremolación de la bandera, Cortesías de recibimiento, Vals, Trenzado sencillo, Cortesías, Batalla de Arcos, Trenzado doble y Jota.
El dance de Tudela, tal y como lo concibe la Asociación organizadora, termina con la aurora que se canta el domingo por la mañana, a las 7.00h.
La idea de crear un Paloteado para Tudela surge en el Grupo de Danzas Anayak en 1978. En un primer intento, se bailaron las danzas del paloteado de Cortes. El grupo Anayak se disuelve en 1980, quedando el paloteado en manos de algunos de sus componentes. Estos, en 1982, pasan a denominarse Grupo de Danzantes de San Juan Bautista y son los que montarán el nuevo paloteado, con nuevas músicas y coreografías (Sánchez, 2009, 31). Con posterioridad, el Grupo de Danzantes se registrará com...leer más
La idea de crear un Paloteado para Tudela surge en el Grupo de Danzas Anayak en 1978. En un primer intento, se bailaron las danzas del paloteado de Cortes. El grupo Anayak se disuelve en 1980, quedando el paloteado en manos de algunos de sus componentes. Estos, en 1982, pasan a denominarse Grupo de Danzantes de San Juan Bautista y son los que montarán el nuevo paloteado, con nuevas músicas y coreografías (Sánchez, 2009, 31). Con posterioridad, el Grupo de Danzantes se registrará como Asociación Cultural de Amigos del Dance y Paloteado de San Juan Bautista.
Para la creación del nuevo paloteado se siguió el esquema tradicional de los paloteados en todos sus aspectos: indumentaria, danzas, músicas, representación, etc. (Ídem, 33). La relación con el aspecto religioso de los paloteados tradicionales también se mantuvo. El Paloteado, que se decidió celebrar en el barrio de Lourdes de Tudela, se relacionaría con uno de los santos de las parroquias del barrio: San Juan Bautista.
Cuando han pasado cuarenta años desde su creación, la evolución es una constante en el paloteado de San Juan Bautista. Han cambiado los horarios y el lugar donde se representa; se han añadido nuevos personajes; ha variado la indumentaria de danzantes y personajes; se han incorporado nuevas danzas; se ha reducido el contenido religioso de los versos... (Ídem, 36). En fin, el Paloteado de San Juan se muestra como un paloteado vivo.
La incorporación de la mujer al Dance ha sido progresiva. La incorporación de las vísperas al Paloteado en 1986 supuso la creación de la primera danza mixta: las Vísperas viejas. En 1994 se crea un nuevo pasacalles para las vísperas que también es mixto: el Pasacalle de Vísperas. Finalmente, en 1998 una nueva danza mixta se añade al Paloteado: el Saludo de Arcos. Todas ellas tienen el denominador común de que se bailan en día de víspera de San Juan. Desde 2010 todas las danzas del paloteado son mixtas, excepto el Baile del Rosco.
En las danzas de la víspera: 11 chicas y 8 paloteadores (chicos y chicas). En el Paloteado: 8 paloteadores (chicos y chicas)
Trajes de vísperas
Chicos: camisa blanca con pechera adornada, chaleco de pana negra, calzón corto de pana marrón oscura hasta debajo de la rodilla, abierto en su final, con botones y con dos borlas marrones con flecos. Faja ancha de color morado; zorongo de seda de colores en la cabeza y un pañuelo grande, de seda también, al cuello. Medias negras, peales blancos sobre las medias y alpargatas blancas de esti...leer más
Chicos: camisa blanca con pechera adornada, chaleco de pana negra, calzón corto de pana marrón oscura hasta debajo de la rodilla, abierto en su final, con botones y con dos borlas marrones con flecos. Faja ancha de color morado; zorongo de seda de colores en la cabeza y un pañuelo grande, de seda también, al cuello. Medias negras, peales blancos sobre las medias y alpargatas blancas de estilo «aragonés» (Sanchez, 2009, 62)
Chicas: Blusa blanca o negra, adornada en el pecho, cuello, mangas y puños. Falda larga de cualquier color con delantal negro con bolsillo. Por debajo, saya blanca, calcetines y zapatos negros. Pañuelo grande, de seda multicolor, al cuello. Además, colgando de la cintura llevan un pañuelo grande de un sólo color.
Trajes de gala
Chicos: Camisa blanca de manga larga, con pechera adornada y botones blancos y dorados. Chaleco azul celeste y con trasera de color crema. Los bordes de la delantera están adornados por dos tiras de galón dorado y botones dorados. Calzón hasta debajo de la rodilla, de color azul cielo, también adornado con galones y cascabeles dorados. Por encima un faldellín a juego con la trasera del chaleco, adornado igualmente con galón y cascabeles en el reborde inferior. A la cintura lleva una faja de lana, de color azul oscuro-morado. En la cabeza un zorongo de tonos azules y blancos y cruzado en el pecho un gran pañuelo triangular de color morado. Medias blancas caladas y alpargatas blancas de estilo «aragonés».
Mayoral: Viste diferente según el día que sea. En ambos casos viste igual que los paloteadores. Como elemento distintivo de su papel, el lugar del pañuelo terciado al pecho, lleva una banda morada. Pero su principal elemento es el bastón de mando adornado con cintas en su parte superior. Esas cintas han sido donadas por entidades o particulares.
Rabadán: Pantalón de pana marrón. Camisa blanca con pechera adornada. Zamarra de piel. Peales o calcetines y abarcas de llanta. En la cabeza lleva boina y en la cintura una faja negra. En la mano una vara de pastor y al hombro unas alforjas.
Diablo: Va vestido de negro y con una capa negra por el exterior y roja por su interior. En los pies lleva babuchas rematadas con cascabeles. La cabeza la cubre un pasamontañas negro que unos cuernos rojos en su parte superior. En la mano lleva un tridente negro.
Ángel: viste túnica blanca y a su espalda lleva alas del algodón. En la cabeza viste una diadema y calza sandalias. En una mano, una espada de madera y en la otra un banderín de Tudela.
Tarambana: Camisa de dos colores (parte derecha, verde, con la manga amarilla; parte izquierda amarilla con la manga verde) al igual que los pantalones (parte izquierda azul oscuro, parte derecha roja)). Los pantalones llevan cascabeles en los bajos. En la cabeza lleva una capucha azul claro por delante y de color rosa por detrás. Viste un calcetín de cada color y mocasines dorados. Las manos van cubiertas por guantes de distinto color. Lleva una cachiporra.
Alcalde: Viste de chaqué negro con gorro de copa alta. Camisa blanca. En la mano la Vara de mando de alcalde y colgando del cuello un reproducción de la insignia concejil de Tudela
La Pepa: Blusa y falda negra hasta los tobillos. Delantal negro. Sayas blancas y medias del mismo color. Zapatos negros. Sobre los hombros lleva un gran pañuelo de seda o bien una toquilla. Va adornada con pendientes y broche al cuello.
Evolución
La ampliación del Paloteado a la víspera de San Juan (1986) llevó a la confección de diferente indumentaria para los dos días de la representación. Para la víspera se crearán nuevos trajes («trajes de vísperas») (Sanchez, 2009, 61), mientras que los usados hasta entonces serán portados el día de San Juan («trajes de gala»).
La vestimenta de vísperas de las chicas ha cambiado con el tiempo. Si en un comienzo era ropa oscura, de color predominantemente negro, con el tiempo se ha evolucionado a blusas blancas y faldas coloridas, manteniéndose la mandarra de color negro.
El traje de vísperas se basa en una descripción de tipos de Tudela de Mañé y Flaquer.
Por su parte, el traje de los y las danzantes ha variado en sus colores: pasó de no tener faldellín y ser de color rosa y azul turquesa, a los colores actuales: turquesa y crema (Jacoste, 2021, 93).
La autoría de las melodías del paloteado es variada. Si en un primer momento se utilizaron las melodías del Paloteado de Cortes, pronto fueron sustituidas por creaciones de músicos locales o recogidas de repertorios de gaita más antiguos. Sus principales productores son Javier Pérez de Obanos (Vísperas viejas, Pasacalles de Vísperas, Saludo de Arcos –junto a Pedro Pérez Ostiz–y Marcha de los Alabarderos) y Mariano Hernandez Magaña (Marcha procesional de espadas, Vals, Trenzado sencillo, Cortesías, Batalla de Arcos, Trenzado doble y Jota). Todas las creaciones de Hernández fueron arregladas para gaita por los Gaiteros de Tudela. Además, el Baile del rosco se baila con una melodía del repertorio de Julián Romano entregado por los Gaiteros de Pamplona.
PRESENTACIÓN
MULTIMEDIA