La Soka dantza de Lesaka reune las danzas que se bailan la tarde del siete de julio (San Fermín), en la Plaza Zaharra: Zantza Monona o Mutil dantza (danza de muchachos), Esku dantza (danza de manos) o Neska dantza (danza de muchachas) eta Agurra (también conocida como Aurresku). Para terminar, y como en otros muchos lugares, se bailan Fandango y Arin-arin.
La Soka dantza está compuesta por cinco danzas: Zantza Monona o Mutil Dantza (danza de chicos), Esku Dantza (Danza de manos), Agurra (saludo), Fandangoa y Arin-arin. Todas se bailan en la Plaza Zaharra.
Primeramente, los ezpata dantzaris (aunque ahora no porten espada o makila les seguiremos llamando así ya que son los mismos dantzaris que han bailado la ezpata dantza por la mañana y visten igual) bailan Zantza Monona alrededor de la plaza formando una fila. A mitad...leer más
Primeramente, los ezpata dantzaris (aunque ahora no porten espada o makila les seguiremos llamando así ya que son los mismos dantzaris que han bailado la ezpata dantza por la mañana y visten igual) bailan Zantza Monona alrededor de la plaza formando una fila. A mitad de la danza, el segundo y penúltimo dantzaris salen de la fila y van en busca de las chicas que esperan ese momento en la puerta del ayuntamiento.
Una vez terminada Zantza Monona y colocándose las chicas intercaladas con los chicos, bailan Esku Dantza alrededor de la plaza pero disminuyendo poco a poco la distancia entre el primer dantzari (Aitzineskua) y el último (Gibeleskua), hasta cerrar el círculo. Entonces el Aitzineskua y su pareja se situan en el centro de este círculo para que aquél baile el Agurra delante de su pareja. Una vez terminada esta danza, todos y todas bailan el Fandango y el Arin-arin y salen de la plaza al son y pasos de la Esku Dantza, dando por finalizada la Soka Dantza.
Todas las piezas de la Soka Dantza son tocadas por la Banda de Txistu.
Identificar la evolución de las danzas populares es una tarea ardua y a veces imposible, ya que no suele haber testimonios escritos. La que denominamos Soka dantza de Lesaka parece reunir los restos de un ciclo de danza más complejo en el que se mezclan ritualidad y participación social. Al igual que otras complejos coreográficos similares (Doneztebe, Arantza, etc.) en Lesaka existen una Mutil dantza y una Neska dantza, aunque sin protocolo de introducción de estas. Además, permanec...leer más
Identificar la evolución de las danzas populares es una tarea ardua y a veces imposible, ya que no suele haber testimonios escritos. La que denominamos Soka dantza de Lesaka parece reunir los restos de un ciclo de danza más complejo en el que se mezclan ritualidad y participación social. Al igual que otras complejos coreográficos similares (Doneztebe, Arantza, etc.) en Lesaka existen una Mutil dantza y una Neska dantza, aunque sin protocolo de introducción de estas. Además, permanece un Agurra o Aurresku. Salvo en esta última danza, la ritualidad ha desaparecido en su generalidad. Como se ha dicho, probablemente los bailes que se hacían antiguamente por la tarde fueran totalmente sociales, es decir, cualquier joven del pueblo podía participar en ellos. En un momento desconocido tomarían el testigo los ezpata dantzaris y por eso se mantienen los bailes con los trajes de la mañana.
Sin embargo, en los últimos años y al igual que ha ocurrido en Ezpata dantza, ha habido una revisión de varios aspectos.
Lo que antaño se denominaba "Esku dantza" (danza de manos) pasó a llamarse "Neska dantza" (baile de muchachas). Hoy en día la mayoría sigue llamándola "neska dantza". Desde que las chicas también han mostrado su deseo e interés por participar como "ezpata dantzaris", se ha evidenciado la tendencia a recuperar el nombre de "Esku dantza".
30 dantzaris (15 ezpata dantzaris y sus parejas)
Chicos: La de los chicos es la que aparece en la ficha de Ezpata dantza de Lesaka, ya que visten igual.
Chicas: Alpargatas negras (también se ha utilizado calzado negro) y medias blancas; camisa blanca, falda de diferentes colores y corpiño. Pañuelo blanco en la cabeza. Como complemento, los pañuelos rojos para unirse a los chicos en la Soka.
Evolución: sobre la ...leer más
Evolución: sobre la evolución del traje femenino, el trabajo publicado en 1982 por representantes de EDB en Navarra nos da varias noticias. Según estos autores, Santiago Irigoien (Txistulari de Lesaka y ezpata dantzari) les dijo que "había visto a las chicas cada una con su traje de fiesta del día" (EDB-Na, 1982, 45), es decir, con traje de calle. Pero en el momento de la entrevista dice que "por lo menos, en los últimos cincuenta años" (es decir, desde 1930, aproximadamente) las chicas han llevado el traje blanco:
El traje más antiguo que se recuerda en Lesaka es la falda blanca y el corpiño rojo. La falda, de tablas, que llegaba hasta debajo de la rodilla y en el bajo llevaban dos franjas rojas (de unos 8 cms). Se usaba también alpargata blanca con cinta roja. No se llevaban medias. La blusa era blanca, atada a la espalda y cerrada. El corpiño, escotado, se ataba con cordones en el delantero. La «capitana» llevaba un vistoso pañuelo sobre los hombros (EDB-Na, 1982, 45).
Este traje se cambió alrededor de 1945 con motivo de una actuación en Pamplona:
Las faldas eran de tablas, blancas pero sin franjas rojas. Encima de esa falda iba otra con la parte interior de color rojo o azul. Esa sobrefalda se levantaba hasta la cintura y se ataba por detrás a la altura de la cadera, dejando ver así el color rojo o azul de la vuelta. El corpiño era del mismo color que la vuelta de la sobrefalda así como el lazo de las alpargatas. para la «Neska-dantza» se colocaban las mozas alternando los colores azul y rojo (idem, 45-46).
Esta moda no duró mucho y volvió a la anterior. El traje que ahora se utiliza es el creado por el folklorista Francisco Arraras en 1972-73. Constaba de zapatos negros; los pañuelos que llevan en la cintura para la Soka eran blancos. Además, Arrarás añadía un ingrediente inédito: la chaquetilla de tela.
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