Ingurutxo es el nombre que recibe un conjunto de danzas que se bailan en un corro de parejas y en círculo en sentido contrario a las agujas del reloj. Su nombre hace referencia, de hecho, a ese baile en corro. El número de danzas varía según el estado de la tradición y, en definitiva, del pueblo que consideremos. Las danzas que se bailan en Arribe son estas:
Inguru haundia
Zortzikoak
Inguru txikia
Kalejira.
El tercer día de las fiestas del pueblo, el domingo, se reúne todo aquel que quiera bailar, por parejas, para bailar el Ingurutxo en la plaza. La danza tiene dos puestos especiales: el primero y el último. Son especiales porque los o las dantzaris que se sitúen en ellos tienen que saber bailar el Zortziko.
Los dantzaris entran por parejas en la plaza al son de una kalejira. Una vez definido el espacio comienza el Ingurutxo. En cuanto al ritmo y coreografía, hay dos ...leer más
Los dantzaris entran por parejas en la plaza al son de una kalejira. Una vez definido el espacio comienza el Ingurutxo. En cuanto al ritmo y coreografía, hay dos danzas Inguru: Inguru haundia (ritmo de 2/4) e Inguru txikia (3/8). El ingurutxo comienza con Inguru haundia. Después de los dos primeros Inguru haundiak, los dantzaris que van en cabeza y en último lugar bailan el Zortziko frente a frente. Tras el tercero se realiza el primer puente (zubia). Todas las parejas levantan los pañuelos que las unen y comienzan a pasar por debajo de él, siendo la última pareja la primera en hacerlo. De esta manera la que era la última pareja se convierte en la primera. Entonces se baila el cuarto Inguru haundia y el segundo puente, para que todos vuelvan a su posición inicial. Tras este último puente se baila el Inguru txiki. Los dantzaris bailan ahora sueltos, con los brazos en alto. Y cuando acaba el Inguru txiki, los y las dantzaris salen de la plaza al son de otra kalejira.
Mientras ha habido txistularis, el estado de la danza ha sido bueno y se ha bailado, si no todos los años, con mucha frecuencia. Se pueden distinguir dos intervalos de tiempo. En un principio, la tradición de la danza recaía en los txistularis de Bedaio y Arribe. Pero a partir de un momento difícil de saber, Anjel Alduntzin, de Leitza, fue el txistulari que venía a las fiestas de Arribe. Él decidió en un momento que había que bailar el ingurutxo. Así lo cuenta Nieves Lopetegi (nacid...leer más
Mientras ha habido txistularis, el estado de la danza ha sido bueno y se ha bailado, si no todos los años, con mucha frecuencia. Se pueden distinguir dos intervalos de tiempo. En un principio, la tradición de la danza recaía en los txistularis de Bedaio y Arribe. Pero a partir de un momento difícil de saber, Anjel Alduntzin, de Leitza, fue el txistulari que venía a las fiestas de Arribe. Él decidió en un momento que había que bailar el ingurutxo. Así lo cuenta Nieves Lopetegi (nacida en 1931):
Lehenbiziko urtetan ez zun kasurik egin beino, urte batean esan zien: bueno, ingurutxoa erakutsiko dizuet. Ingurutxoa erakutsi zien plazan zeudenei. Gero urtero jotzen zen… Leitzarrak diferente erakutsi zigun… Oso antzekoa, pixkoat aldatua iruditu zat, baina oso antzekoa erakutsi zigun Anjelek [Los primeros años no le hizo caso, pero un año les dijo: "Bueno, os enseñaré un poco". Enseñó el ingurutxo a los presentes en la plaza. Después se tocaba todos los años... El leitzarra nos enseñó diferente... Muy parecido, un poco cambiado, pero muy parecido nos enseñó Ángel].
Otra cosa que ha variado ha sido la fecha. Hasta hace 20-30 años, las fiestas de Arribe se celebraban por San Miguel, en septiembre. En aquella época el ingurutxo se bailaba el lunes:
Astelehenean puska biltzea egiten zen, orain ez da egiten et gero aparie, soziedadean aparie. Eta apaldu ondoan denak dantzatzen ziren, zaharagoak, gazteagoak, umeak, denak… Sanmigeletan izaten ziren ordun pestak, eta sanmigelen hirugarrena edo laugarrena izaten zen astelehena eta orduan, astelehenean beti, gauean, despeditzeko, ingurutxoa dantzatzen zen… Ingurutxoa bakarrik pestetan dantzatzen zen [El lunes se hacía puska biltzea, ahora no se hace y luego cena, cena en la sociedad. Y después de cenar bailaban todos, más viejos, más jóvenes, niños, todos... Entonces las fiestas eran por San Miguel, y el lunes era el tercero o el cuarto (día) de los sanmigeles y entonces, el lunes siempre, por la noche, como despedida, se bailaba el ingurutxo... El ingurutxo se bailaba solo en fiestas] (Nieves Lopetegi, 16/07/2023)
La participación es libre
No es necesaria ninguna vestimenta especial
Juan Miguel Amundarain (1867-1936) es el txistulari más antiguo que recuerda nuestra informante. Aunque en Arribe había txistularis, la informante habla de los «hermanos txistularis» de Uitzi. Joan Mari Beltrán (2016) documenta a los txistularis de Uitzi:
Hacia finales de la década de 1930 y comienzos de la de 1940 los txistularis de Uitzi tomaron el relevo de los tamborileros de Zubieta Xalbador Mutuberria y su hijo. Estos fueron los que formaron ese grupo de txistularis y a su vez quienes fueron los últimos txistularis que tocaron el Ingurutxo hasta el año 1948: Joakin Sukuntza de la casa Geratxoenea, tocaba el txistu, el acordeón y en la iglesia el armonio. Alrededor de 1930-1940 Joakin formó el cuarteto clásico llamado “banda de txistularis”: Txistus, Joakin Sukuntza y su sobrino Bautista Sukuntza Sagastibeltza (nacido en 1930) Silbote, Pako Balda Atabal, Juan Luis y Nikolas Balda. (Beltrán, 2016, 22)
Otro txistulari que tocó el ingurutxo de Arribe fue Juan Antonio Sarasola. También natural de Bedaio. En su biografía se menciona su ciudad natal musical:
Nafarroako Arribera joaten zen txistua ikastera, han Alfonso Juanbeltzekin ikasi zuen, eta Juan Migel Amundarainekin ere ikasten zuen [Iba a Arribe, en Navarra, a estudiar txistu; allí estudió con Alfonso Juanbeltz, y también estudiaba con Juan Miguel Amundarain (Zubeldia, 2008).
Después de esto, parece que fue el leitzarra Anjel Alduntzin quien dio continuidad al txistu, y por tanto al ingurutxo en Arribe.
Actualmente los txistularis son del mismo Arribe, a los que se suman txistularis de los pueblos de alrededor.
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