El ingurutxo de Leitza es el mejor conservados de los ingurutxos y el que más danzas contiene. La primera de ellas es la Soka dantza. en ella bailan tanto los chicos solos, como acompañados de chicas formando parejas. Dentro de la Soka dantza se bailan las danzas denominadas Belauntziko que bailan los chicos delante de sus parejas. Hay un segundo grupo de danzas que es el ingurutxo propiamente dicho. En él se bailan danzas de diferentes ritmos y coreografías: los inguru haundiak y los inguru txikiak. Las parejas de chicos y chicas bailan en corro en sentido contrario a las agujas del reloj. Para finalizar, se bailan jota, porrusalda y una biribilketa. Es una danza que se baila, esencialmente, en las fiestas patronales.
El 12 de agosto (día de San Tiburcio), tras la misa mayor, los dantzaris de Aurrera Dantza Taldea bailan el ingurutxo en la Plaza Euskal Herria, junto al ayuntamiento. El ingurutxo de Leitza es el más completo de los que han llegado hasta nuestros días. Reúne varias partes o conjuntos de danzas diferentes y eso le proporciona gran riqueza: la soka dantza (baile de cadena) con sus belauntzikoak, los inguru haundiak e inguru txikiak y, para terminar, la jota, la porrusalda y la biribilketa. Los...irakurri gehiago
El 12 de agosto (día de San Tiburcio), tras la misa mayor, los dantzaris de Aurrera Dantza Taldea bailan el ingurutxo en la Plaza Euskal Herria, junto al ayuntamiento. El ingurutxo de Leitza es el más completo de los que han llegado hasta nuestros días. Reúne varias partes o conjuntos de danzas diferentes y eso le proporciona gran riqueza: la soka dantza (baile de cadena) con sus belauntzikoak, los inguru haundiak e inguru txikiak y, para terminar, la jota, la porrusalda y la biribilketa. Los chicos inician la danza entrando en la plaza de la mano, marcando el paso con la música de la soka dantza. En un momento indeterminado, se detienen y el primero y último de la soka (aurresku y atzesku) bailan enfrentados el primer belauntziko. A continuación se realiza un puente mientras el segundo y penúltimo dantzaris acuden a por las chicas mientras el resto continua en la soka. Estos ayudantes primero integran en la soka a la compañera del aurresku, tras haberle bailado su compañero el correspondiente belauntziko. El mismo proceso se sucede con la compañera del atzesku y, a continuación, con el resto de las chicas. Una vez incorporadas todas, aurresku y atzesku bailarán un cuarto belauntziko enfrentados en ambos extremos de la soka. Tras un nuevo puente, serán todos los chicos los que bailarán a sus parejas.
Una vez finalizada la soka dantza comienza el ingurutxo (“vueltita”, “Corroncho”). Este comienza con un Inguru txiki que lo baila todo el grupo colocado en parejas y formando un corro que baila en torno a la plaza; a continuación, la primera y última pareja bailan un inguru haundi. Cuando terminan se colocan en sus puestos y todo el grupo baila de nuevo el inguru haundi. Cuando este termina se hace un puente: todas las parejas se dan la mano y levantan los brazos para que por debajo pasen todos y todas comenzando por la última pareja, que quedará la primera. En esta posición comenzarán de nuevo otro inguru haundi. Un nuevo puente recolocará a los y las dantzaris y los dejará listos para comenzar la siguiente danza: un inguru txiki. Este, de un ritmo más rápido, se baila a lo suelto, en parejas pero también en corro. Se baila dos veces. Para terminar, se bailan una jota, una porrusalda y una biribilketa.
El ingurutxo no se baila solamente los días de las fiestas patronales. También es costumbre bailarlo en las siguientes fechas: víspera de San Juan (VI-23), el primer fin de semana de agosto (domingo anterior a fiestas) y el primer sábado de octubre en el día de Aurrera Elkartea. Por otro lado, en las fiestas patronales (VIII-11/15) también se baila en otras horas y días: 11 de agosto, a las 21:00h; 12 de agosto (actuación del Aurrera Dantza Taldea tras la misa mayor) y cuando termina la verbena de la noche; y el 15 de agosto, a las 19,00h, para los casados y parejas.
Los ingurutxos eran danzas muy extendidas en Navarra. Los podíamos encontrar en las Basaburuak, en Larraun, en Arakil, en Ultzama, etc. Pero la guerra de 1936 supuso su práctica desaparición en todos esos lugares, salvo en Leitza.
Para algunos autores esta danza consta de dos conjuntos diferentes: la soka dantza y el ingurutxo propiamente dicho. En los años 60 del pasado siglo, comenzó la recuperación de los ingurutxos que, en el caso de los de Larraun, se realizaban si...irakurri gehiago
Para algunos autores esta danza consta de dos conjuntos diferentes: la soka dantza y el ingurutxo propiamente dicho. En los años 60 del pasado siglo, comenzó la recuperación de los ingurutxos que, en el caso de los de Larraun, se realizaban sin soka dantza, aunque manteniendo los zortzikoak o belauntzikoak incluidos en el ingurutxo.
Al tratarse de una danza social, el ingurutxo se podía bailar con cualquier motivo y día, si bien era frecuente que se bailara en las fiestas patronales (aprovechando que entonces había txistulari). En el caso de Leitza, siempre ha habido tradiciónde txistularis, y estos daban todos los domingos una sesión de música y danza. Hasta hace poco, las últimas piezas de esas actuaciones eran las del Ingurutxo.
En la actuación del día 12 de agosto al mediodía, son l@s dantzaris de Aurrera Dantza Taldea quienes toman parte en el ingurutxo. En el resto de las ocasiones, la participación es libre.
Al tratarse el Ingurutxo de una danza social, no requiere ningún tipo de indumentaria especifica.
Desde 2004, l@s dantzaris visten imitando la moda que aparece en las fotos antiguas de Leitza, de comienzos de 1900.
Cuando la Sociedad Aurrera tomó la responsabilidad de bailar el ingurutxo tras la misa mayor, esta es la indumentaria que vestían:
Las chicas, zapatos negros, medias blancas, sayas, faldas largas hasta los tobillos de diferentes modelos con ...irakurri gehiago
Las chicas, zapatos negros, medias blancas, sayas, faldas largas hasta los tobillos de diferentes modelos con camisa blanca (también han bailado con falda blanca, como en sanfermines) y mandarra negra. En la cabeza, la mayoría no llevaban pañuelo, pero sí el pelo trenzado. Los pañuelos para el baile eran de colores y de un tamaño mediano.
Los chicos vestían alpargatas blancas, calcetines blancos, pantalones de mahón azul o “mil rayas”, faja negra, camisa blanca, pañuelo a cuadros al cuello y txapela negra.
AURKEZPENA
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