El paloteado se celebra durante las fiestas patronales, el día de San Roque, patrón de la localidad (16 de agosto). En la tarde de ese día los dantzaris acompañan la imagen del santo desde la iglesia donde esta se encuentra hasta la plaza. Tanto en el camino a la iglesia como en el de la plaza bailan la Karrika dantza. A continuación se representa y se baila el Paloteado sobre un escenario instalado en la plaza. El Paloteado lo inicia el Myoral con su versos al que, a continuación, se le suma...leer más
El paloteado se celebra durante las fiestas patronales, el día de San Roque, patrón de la localidad (16 de agosto). En la tarde de ese día los dantzaris acompañan la imagen del santo desde la iglesia donde esta se encuentra hasta la plaza. Tanto en el camino a la iglesia como en el de la plaza bailan la Karrika dantza. A continuación se representa y se baila el Paloteado sobre un escenario instalado en la plaza. El Paloteado lo inicia el Myoral con su versos al que, a continuación, se le suma el Rabadán. Es la presentación del paloteado. A continuación aparece el Diablo, que lanza amenazas y críticas, ante de aparecer en escena el Ángel. Se produce una guerra dialéctica entre ellos de la que el Ángel sale victorioso. A continuación comienzan los bailes y entre ellos Mayoral y Rabadan hacen una crítica de la situación política. El paloteado termina con la última danza de palos.
No sabemos exactamente desde cuándo se realizaba el Dance o Paloteado de Monteagudo. Según Jimeno Jurio:
los grupos de danza no existieron en Monteagudo hasta 1894, ni en Murchante antes de 1902 (Jimeno Jurío, 1973, 274)
Tenemos datos explícitos certificadores del origen aragonés [...]. A los de Monteagudo les ensayó un vecino de Vera de Moncayo, conocido por el sobrenombre de el tío Borrac...leer más
No sabemos exactamente desde cuándo se realizaba el Dance o Paloteado de Monteagudo. Según Jimeno Jurio:
los grupos de danza no existieron en Monteagudo hasta 1894, ni en Murchante antes de 1902 (Jimeno Jurío, 1973, 274)
Tenemos datos explícitos certificadores del origen aragonés [...]. A los de Monteagudo les ensayó un vecino de Vera de Moncayo, conocido por el sobrenombre de el tío Borracho, en 1894 (Jimeno Jurío, 1974)
El renombre del Paloteado de Monteagudo proviene de la función realizada el año de la Gamazada por los versos que se hicieron. Estos versos fueron investigados y dados a conocer por Jimeno Jurio (1973). También recuperó con ellos el esquema de este paloteado. En los textos de los paloteados se recogen los diálogos y provocaciones entre Mayoral, Rabadán, Diablo y Ángel. Sin embargo, el paloteado de 1894 fue diferente de otros que se conservan. Se escribió y puso en escena un paloteado que respondía a la situación política: versos que eran un clamor contra la ley que abolía los Fueros de Navarra por iniciativa del ministro del gobierno español, Germán Gamazo, y que fue aprobada en Madrid.
Desde entonces no tenemos noticias de este paloteado hasta su recuperación en 1989. La juventud de Monteagudo se puso en contacto con la Asociación «Muga» de Tudela para crear bailes. La música fue compuesta por los Gaiteros de Pamplona, José Luis y Elena Fraile. Se representó casi todos los años hasta 2009. Según el equipo organizador, el paloteado se dejó de representar porque no había relevo. Pero también se difundió una versión que establecía las causas en las críticas a las autoridades municipales.
En 2015 se recuperó por última vez y desde entonces se realiza con periodicidad anual.
El número mínimo de danzantes es ocho. Sin embargo, 16 dantzaris han participado en los últimos años.
Otros participantes:
Mayoral, Rabadan, Diablo y Ángel
MULTIMEDIA
Paloteado de Monteagudo. F.: R. Apastegui Mangado
Danzante (chicos y chicas): Pantalón blanco hasta debajo de la rodilla con puntillas, medias blancas caladas; por encima de la puntilla el calzón: liga roja con cascabeles; en los pies alpargatas blancas trenzadas con cinta roja; sobre el pantalón el llamado faldellín, también blanco y con el borde inferior dorado. Camisa y chaleco blancos, este último con todos los bordes con adornos dorados. En la cabeza, por último...leer más
Danzante (chicos y chicas): Pantalón blanco hasta debajo de la rodilla con puntillas, medias blancas caladas; por encima de la puntilla el calzón: liga roja con cascabeles; en los pies alpargatas blancas trenzadas con cinta roja; sobre el pantalón el llamado faldellín, también blanco y con el borde inferior dorado. Camisa y chaleco blancos, este último con todos los bordes con adornos dorados. En la cabeza, por último, el pañuelo doblado o zorongo.
Chicas: En alguna ocasión, las chicas han bailado con el siguiente indumento: En los pies, alpargatas blancas trenzadas en rojo, media blanca calada, saya blanca y faldellín de colores. Pololos blancos por debajo de la falda. Viste blusa blanca.
Mayoral: Pantalón negro hasta las rodillas con puntillas, medias blancas caladas y zapatos negros. El pantalón se sujeta con una faja de color amarillo-oro. Camisa blanca y chaquetilla negra con bordes adornados con galones dorados.
Rabadan: Abarcas de cuero en los pies, pantalones negros y medias blancas por encima de los pantalones. Faja azul, camisa blanca y zamarra sin mangas que imita la piel de oveja. Colgando del hombro lleva unas alforjas
Demonio: Pantalón y blusa negra con adornos rojos. En la cabeza dos cuernos rojos y en la mano un sarde de madera.
Ángel: Túnica blanca, con una corona blanca en la cabeza y una espada blanca en la mano.
Evolución
Descripción del vestuario de los personajes y bailarines que nos dio Jimeno Jurío:
Excepto el Angel y el Diablo, todos los demás vestían de la misma forma: alpargata de las llamadas «borrachas», de suela de cáñamo, y sujetas al empeine y a la pierna con lazos rojos; medias blancas largas, y cascabeles puestos al exterior de las pantorrillas; pantaloncicos blancos hasta la rodilla, como los de las mujeres, y falda corta de colores, con mucho vuelo. Camisa blanca, y chaquetilla, también blanca, con adornos, ajustada, «como los toreros». Llevaban terciadas al hombro cintas anchas de colores, tocándose la cabeza con pañuelos, como los aragoneses.
Mayoral y Rabadán se distinguían de los paloteadores en que llevaban sendas varas, en cuyo extremo superior se ataba un ramo de flores.
El Diablo iba enfundado en un traje muy estrafalario, mitad rojo, mitad negro. Rostro y manos aparecían tiznados, tocándose con un sombrero del que salían dos cuernos, colgándole por detrás un largo rabo. En las puntas de los cuernos y del rabo se embutían petardos, que hacían explosión al entrar en escena. Llevaba en una mano un sarde de madera, de los utilizados en las parvas.
El Angel vestía largas ropas blancas, ajustadas a la cintura con un ceñidor de tela, llevando sujetas a la espalda dos alas. Con la mano derecha empuñaba una espada, que normalmente apoyaba sobre el hombro, accionándola en determinados momentos de su diálogo con el Diablo (Jimeno Jurío, 1973, 268).
PRESENTACIÓN
El paloteado se celebra durante las fiestas patronales, el día de San Roque, patrón de la localidad (16 de agosto). En la tarde de ese día los dantzaris acompañan la imagen del santo desde la iglesia donde esta se encuentra hasta la plaza. Tanto en el camino a la iglesia como en el de la plaza bailan la Karrika dantza. A continuación se representa y se baila el Paloteado sobre un escenario instalado en la plaza. El Paloteado lo inicia el Myoral con su versos al que, a continuación, se le suma...leer más
No sabemos exactamente desde cuándo se realizaba el Dance o Paloteado de Monteagudo. Según Jimeno Jurio:
los grupos de danza no existieron en Monteagudo hasta 1894, ni en Murchante antes de 1902 (Jimeno Jurío, 1973, 274)
Tenemos datos explícitos certificadores del origen aragonés [...]. A los de Monteagudo les ensayó un vecino de Vera de Moncayo, conocido por el sobrenombre de el tío Borrac...leer más
El número mínimo de danzantes es ocho. Sin embargo, 16 dantzaris han participado en los últimos años.
MULTIMEDIA
Danzante (chicos y chicas): Pantalón blanco hasta debajo de la rodilla con puntillas, medias blancas caladas; por encima de la puntilla el calzón: liga roja con cascabeles; en los pies alpargatas blancas trenzadas con cinta roja; sobre el pantalón el llamado faldellín, también blanco y con el borde inferior dorado. Camisa y chaleco blancos, este último con todos los bordes con adornos dorados. En la cabeza, por último...leer más
La música del Paloteado es de nueva creación y fue compuesta por los Gaiteros de Pamplona José Luis y Elena Fraile, en 1989.
Jimeno Jurío, J.M. (1973). Paloteado de Monteagudo. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, nº 5, pp. 259-300.
Jimeno Jurío, J.M. (1974). Paloteados de la Ribera. Col. «Navarra. Temas de Cultura Popular», nº 217. D.F.N., Pamplona.
Dantzarien taldean irakasten dira dantzak. Horretarako, urtero antolatzen dira ikastaroak