La Karrika dantza de Betelu es una danza de carnaval. Como su nombre indica, estamos ante una danza con su propia melodía, para recorrer las calles (Karrika=calle). Durante ese recorrido, en lugares predeterminados se baila la danza denominada “zortziko”, que bailen el primer y último dantzaris de la cadena. Tras el “zortziko” se realizan dos “puentes” (zubiak) bajo los cuales pasa bailando toda la cadena. Para terminar, bailan una jota, una porrusalda y una Kalejira.
La Karrika dantza es una danza de carnaval que se baila el sábado por la mañana. Los participantes realizan una cadena unidos por pañuelos y van bailando por el pueblo. El primer y último dantzaris son los mayordomos (representantes de los jóvenes) y son elegidos el día de la víspera del día de Reyes entre los jóvenes. La Karrika dantza la conforman tres danzas a las que se añaden una jota, una porrusalda y una kalejira: la karrika dantza, el zortziko y los puentes (zubiak). Todas s...leer más
La Karrika dantza es una danza de carnaval que se baila el sábado por la mañana. Los participantes realizan una cadena unidos por pañuelos y van bailando por el pueblo. El primer y último dantzaris son los mayordomos (representantes de los jóvenes) y son elegidos el día de la víspera del día de Reyes entre los jóvenes. La Karrika dantza la conforman tres danzas a las que se añaden una jota, una porrusalda y una kalejira: la karrika dantza, el zortziko y los puentes (zubiak). Todas se bailan al son del txistu, pero la kalejira puede ser tocada también por una txaranga, como ocurre a veces. La karrika dantza es una melodía en compás ⅝, el zortziko se baila en 2/4 y la denominada “plaza” por Aita Donostia, en ⅜ y corresponde a la melodía con que se bailan los puentes. Tras ellas se bailan la jota la porrusalda y la kalejira.
El mantenimiento de la Karrika dantza como danza viva durante el siglo XX ha sido compleja. Tanto Azkue como Aita Donostia, recogen la melodía de la danza, dándole este último el nombre de “Dantza-luze”. Donostia publica su partitura en 1930 en la revista Gure Herria y comenta que es una “danza en cadena, de hombres casados y solteros. La danzan sólo el primero y el último de la cadena. En uso por Carnaval” (Donostia, 1994, 1863). Posteriormente vino la guerra de 1936 y la dictadura...leer más
El mantenimiento de la Karrika dantza como danza viva durante el siglo XX ha sido compleja. Tanto Azkue como Aita Donostia, recogen la melodía de la danza, dándole este último el nombre de “Dantza-luze”. Donostia publica su partitura en 1930 en la revista Gure Herria y comenta que es una “danza en cadena, de hombres casados y solteros. La danzan sólo el primero y el último de la cadena. En uso por Carnaval” (Donostia, 1994, 1863). Posteriormente vino la guerra de 1936 y la dictadura con su prohibición de los carnavales. Pese a todo, la Karrika dantza se mantuvo si bien de manera precaria. En 1972 aparece en Diario de Navarra una noticia comentando ese recorrido: “... Gure txistulari onek (Pako Urrizalkiari buruz ari da) erriko dantza zarra guztiak ezagutzen ditu, batez ere antzara jokue ta karrika dantza. Bakarrik mutiko koxkorra zala, ikusi omen du Betelun, antzara jokua jolasten. Gero 1946garren urte inguruan asi ziran berriz lanean dantza au egiteko, baina bear zuten mutilla il egin zitzaien. Karrika dantza berriz, askotan egin dute, baita 50 bikoteakin atera ere. Dantza au, Iñauteri bigarrenean egiten zan. Karrika dantza azken aldiz orain 12 urte egin dala. Oiturari utzi diote. Antzara jokua, Baraibarren jo omen zuan, 1949garren urtean” (Este txistulari nuestro (habla sobre Pako Urrizalki) conoce todas las danzas viejas del pueblo, sobre todo el antzara joku (juego de gansos) y la karrika dantza. Cuando sólo era un niño ve jugar el Antzara Joku en Betelu. Luego, hacia 1946 comenzaron de nuevo a trabajar para recuperar esta danza, pero el jóven que necesitaban murió. La Karrika dantza, en cambio, la han bailado muchas veces, hasta con 50 parejas. Esta danza se bailaba el segundo día de carnavales. La última vez que se bailó la Karrika dantza es hace 12 años. Han abandonado la costumbre. El Antzara Joku lo tocó en Baraibar en 1949”)(DN-1972-04-20, 10).
También Garmendia Larrañaga se acerca a los carnavales de Betelu en su libro Carnaval en Navarra. El martes de carnaval (“Astearteioitean”), después de realizar la cuestación, al mediodía...“los jóvenes o “mutikoak” se dirigían a la plaza, acompañados de sus hermanas o de alguna vecina o “barride”, estas sin distintivo carnavalesco, y daba comienzo la “karrika dantza” a través del pueblo. En determinados puntos del trayecto, el “capitán” y el “azkendari” bailaban el “zortziko” y detrás de los danzaris se veía a los “nañarroak””(Garmendia, 1984, 79). La chicas, como vemos, no iban disfrazadas de carnaval, aunque sí los chicos, que llevaban la ropa que utilizaban para el Antzara Joku.
La última recuperación data de 1986, impulsada por Milagros Altzugarai. Aunque, como se ha visto, antes se bailaba el segundo día de carnavales, el martes, hoy en día se realiza el sábado.
Los “ñañarroak” (semejantes a kilikis), han vuelto a recuperarse en 2018 y visten sotana con puntillas y una piel de oveja a la espalda. Los niños y niñas les cantaban “ñañarro gorria zapela bete zorria” (ñañarro rojo, txapela llena de piojos) y estos arremetían contra ellos.
El recorrido de la comparsa de carnaval terminaba en el Balneario.
El Zortziko se recuperó a partir de los recuerdos de Lorenzo Zubillaga y Angel Mayo, pues ellos fueron de los últimos en bailarlo.
Jóvenes y niños y niñas del pueblo
La Karrika dantza se baila hoy en día con los disfraces utilizados para el carnaval, pero antiguamente no era así. Los chicos bailaban con el traje que utilizaban para el Antzara Joku. Garmendia (1984) no da la descripción de ese traje: “ Los jinetes se presentaban con boina roja o blanca, adornada con cinta de distinto color, camisa o “atorra” y pantalón blancos, pañuelo de seda al cuello y alpargata blanca con cintas coloradas. Llevaban un escapulario como ayuda para evitar cualqu...leer más
La Karrika dantza se baila hoy en día con los disfraces utilizados para el carnaval, pero antiguamente no era así. Los chicos bailaban con el traje que utilizaban para el Antzara Joku. Garmendia (1984) no da la descripción de ese traje: “ Los jinetes se presentaban con boina roja o blanca, adornada con cinta de distinto color, camisa o “atorra” y pantalón blancos, pañuelo de seda al cuello y alpargata blanca con cintas coloradas. Llevaban un escapulario como ayuda para evitar cualquier accidente. el primero del grupo, el “capitán”, y el último o “azkendari”, tocados con boina negra, iban trajeados, sin ningún distintivo, como en los días festivos de todo el año” (Garmendia, 1984, 79)
Actualmente se le da importancia al pañuelo que se utiliza para formar la cadena, que se ha de llevar tenso y ha de ser vistoso y bonito.
Los “ñañarroak” visten con una sotana como de cura, con puntillas y una piel de oveja a la espalda. Antiguamente llevaban la cara tapada con una especie de cortina y en la cabeza llevaban una txapela. Ahora la txapela ha sido sustituida por un gorro.
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